मौत का साया
TO MERA AAJ KA TOPIC HAI MAUT KA SAYA HAI OR MAUT KA SAYA
Shadow of Death” मौत का साया
hebrew shabad hai צַלְמָוֶת
Tsal-ma-vet (Tsalmāweṯ)
numerical code hai ,.
H6757
Tsalmāweṯ) shabad jo power unit hai ., hai shabdo ke jo numbers hai agar hum usko plus kare yani zama karte hain 566
\(90+30+40+6+400=566}\
Zabúr 23
: 4 Balki ḳhwáh maut ke sáye kí wádí meṉ se merá guzar ho,
Maiṉ kisí balá se nahíṉ daṛúṉgá; kyúṉki tú mere sáth hai:
Tere ‘asá aur terí láṭhí se mujhe tasallí hai.
Paidáish 2: 17l ekin nek o bad kí pahchán ke daraḳht ká kabhí na kháná: kyúṉki jis roz tú ne us meṉ se kháyá, tú mará.
4191
446
yaha khudawand khuda suchet kar ne awere kar reh ki jaha se tune nafrarmani ki
waha jo teri zindghi hai wuh zamini jismani zindghi waqt ke adhin zindghi shuru ho jaye gi
yani pehli maut atmic vevak ki maut nafarmani ki maut yani jo hukam mila atmic asmani vivek men ., kyu asmaan hukam hai ., khhuda baap hukam hai or agyakari hai .,
pehli maut hai iman ki ruh ki taraf se marna nafaramani nafarmani ka sila hai waqt ke adhin zindghi khun or ghost men ., nafarmani ke baad har vivek se jine wala rastbaz khuda parast insaan ka waqt start ho jata hai ., yani uska jeevab waqt ke adhin chalna shuru ho jata hai ., adam 930 baras tak jita raha atmic vivek ke bina ., jism men .,
Wá‘iz 3
1Har chíz ká ek mauqa‘, aur har kám ká, jo ásmán ke níche hotá hai, ek waqt hai. 2Paidá hone ká ek waqt hai, aur mar jáne ká ek waqt hai;
yani jo zameeni jismani taur hum khuli ankho se dekhte hain wuh atmik nur ki duniya ka namuna hai saboot hai ,. parmaan hain ,. yani andekhi duniya ka saboot hai zamini jismani duniya .,
JAB KISI APNE AZEEZ PIYARE APNE KO KHOTE HAIN WUH JAB HUMSE JISMANI TAUR PAR JUDA HOTA HAI KISI BHI GHATNA SE WAQT SE PEHLE WUH TO RAUSHNI KI DUNIYA MEN SE ., ANDHKAR KI DUNIYA MEN BEJA JATA HAI ., NURo Ke BAAP KI TARAF marzi SE ., TO HUMARI JO ZINDGHI HAI ., JO JISMANI TAur PAR SHURU HOTI HAI ., JISM MEN DUNAWI WAQT KE ADHIN ISKA EK NAYUKT WAQT HAI OR WAQT KE ADHIN REHTE
Yúhanná 9
: 4Jis ne mujhe bhejá hai, hameṉ us ke kám din hí din meṉ karne zarúr haiṉ:
YANI JISNE JAAN KHO DI HAI JISKA IS FANI DUNIYA MEN WAQT PURA HO CHUKA WUH TO MAUT KE SAYE SE AZAAD HO JATA HAI YANI MAUT KA SAYA JO ZAMEEN PAR JAAN HAI DAR UDASI GHAM KA SAYA UNPAR GARDISH KARTA USKI GIRF MEN WUH HOTE HAIN ., NA KI WUH INSAAN JO BEJAAN JISKA ZAMEEN PAR WAQT PURA HO CHUKA HAI .,
मिस्र के पहिलौठों की मृत्यु
Ḳhurúj 12
: 12Is liye ki maiṉ us rát mulk i Misr meṉ se hokar guzrúṉgá, aur insán aur haiwán ke sab pahlauṭhoṉ ko jo mulk i Misr meṉ haiṉ, márúṉgá;
13Aur jin gharoṉ meṉ tum ho, un par wuh ḳhún tumhárí taraf se nishán yani saleeb ka nishan ., ṭhahregá: aur maiṉ us ḳhún ko dekhkar tum ko chhoṛtá jáúṉgá; aur jab maiṉ Misríoṉ ko márúṉgá, to wabá tumháre pás phaṭakne kí bhí nahíṉ, ki tum ko halák kare.29Aur ádhí rát ko Ḳhudáwand ne mulk i Misr ke sab pahlauṭhoṉ ko, Fir‘aun, jo apne taḳht par baiṭhá thá, us ke pahlauṭhe se lekar, wuh qaidí jo qaidḳháne meṉ thá, us ke pahlauṭhe tak, balki chaupáyoṉ ke pahlauṭhoṉ ko bhí halák kar diyá.
Zabúr 78
: 49Us ne ‘azáb ke firishtoṉ kí fauj bhejkar
Apne qahr kí shiddat,
G̣aiz aur g̣azab aur balá ko, un par názil kiyá.
מַלְאָכֵי רָעִים — Mal’akhei ra‘im
अर्थ: बुराई/विपत्ति के दूत या विनाशकारी दूत।
Zabúr 107
: 10Jo andhere aur maut ke sáye meṉ baiṭhe,
Musíbat aur lohe se jakṛe húe the;
11Chúṉki unhoṉ ne Ḳhudá ke kalám se sarkashí kí,
Aur Haqq Ta‘álá kí mashwarat ko haqír jáná;
12Is liye us ne un ká dil mashaqqat se ‘ájiz kar diyá,
Wuh gir paṛe aur koí madadgár na thá.
Romíoṉ 5
: 12Pas jis tarah ek ádmí ke sabab se gunáh dunyá meṉ áyá, aur gunáh ke sabab maut áí, aur yúṉ maut sab ádmíoṉ meṉ phail gayí, is liye ki sab ne gunáh kiyá
Romíoṉ 5
: 14Táham Ádam se lekar Músá tak maut ne un par bhí bádsháhí kí, jinhoṉ ne us Ádam kí náfarmání kí tarah, jo ánewále ká misl thá, gunáh na kiyá thá.
kyúṉki ek hí ke sabab se wuh faisala húá, jis ká natíja sazá ká hukm thá:17Kyúṉki jab ek shaḳhs ke qusúr ke sabab maut ne us ek ke zaríʻe se bádsháhí kí;18G̣araz, jaisá ki ek qusúr ke sabab wuh faisala húá, jis ká natíja sab ádmíoṉ kí sazá ká hukm thá;
'Kyúṉki jis tarah ek hí shaḳhs kí náfarmání se bahut se log gunahgár ṭhahre, usí tarah ek kí farmánbardárí se bahut se log rástbáz ṭhahreṉge. 'yani naya ahd nama jo masih yisu ke khun men banda hua hai ,
jab tak pehla adam zamini jismani adam nafarman na hua to uspar maut gunah saza ka saya tha uspar koi asar nhi tha., yuhi nafarmaan hua ,. to gunah or maur ke saye ki girf men aa gaya ,.
📖 2. रोमियों 8:1
“इसलिये अब जो मसीह यीशु में हैं, उन पर दण्ड की आज्ञा नहीं।”
📖 1. रोमियों 6:14
“और पाप तुम पर प्रभुता न करेगा, क्योंकि तुम व्यवस्था के आधीन नहीं वरन् अनुग्रह के आधीन हो।”
purana ahd nama मूसा की व्यवस्था, मृत्यु की सेवकाई hai gunah or maut ka ahd
2 कुरिन्थियों 3:7 — पत्थरों पर अक्षरों में खोदी गई सेवकाई, जो मृत्यु की सेवकाई थी।
2 कुरिन्थियों 3:9 — दोषी ठहराने की सेवकाई
1 Kurinthíoṉ 11
: ki Ḳhudáwand Yisúʻ ne, jis rát wuh pakaṛwáyá gayá, roṭí lí; 24aur shukr karke toṛí, aur kahá, ki Yih merá badan hai, jo tumháre liye hai: merí yádgárí ke wáste yihí kiyá karo. 25Isí tarah us ne kháne ke baʻd piyála bhí liyá, aur kahá, ki Yih piyála mere ḳhún meṉ nayá ʻahd hai: jab kabhí piyo, merí yádgárí ke liye yihí kiyá karo. 26Kyúṉki jab kabhí tum yih roṭí kháte, aur is piyále meṉ se píte ho to Ḳhudáwand kí maut ká izhár karte ho, jab tak wuh na áe.
hum yisu maisih ke zinda hun ki gawahi men tab shamil huten hain jab sachchai ki ruh ruh l quds hikmat muqashafa ki ruh se gawah thehrte hain .,
गलातियों 3:19
व्यवस्था अपराधों के कारण दी गई थी, और वह स्वर्गदूतों के द्वारा एक मध्यस्थ के हाथ से ठहराई गई।
. रोमियों 8:2
“क्योंकि जीवन की आत्मा की व्यवस्था ने मसीह यीशु में मुझे पाप की, और मृत्यु की व्यवस्था से स्वतंत्र कर दिया।”
यीशु कहते हैं कि जो उनका वचन सुनता और भेजने वाले पर विश्वास करता है, वह अनन्त जीवन पाता है, और मृत्यु से पार होकर जीवन में प्रवेश कर चुका है।
Romíoṉ 5:19
ab jo mazauda jahaan iska hal bhi misr ki tarah kyu is mazuada jahan par gunah or maut ki saza hai ., vese bhi ye maut or gunah ki saza ki wadi hai gehraon hai ye mazuda jahaan .,
to misr jab maut ke farishte ke saye men the usi tarah ye mazuada duniya bhi mazuada jahaan bhi maut ke saye men hai.,
to yaha par maut or gunah or saza ka asar unpoar nhi hota hi jinpar nishan hai maish yisu ke khun ka aleph tav ka jo masih yisu ke khun kharide hoye hain .,
jinpar ruh l quds ki muhr ki gai hai .,
Paidáish 1
1Ḳhudá ne ibtidá meṉ zamín o ásmán ko paidá kiyá. 2Aur zamín wírán aur sunsán thí; aur gahráo ke úpar andherá thá: aur Ḳhudá kí rúh pání kí sath par jumbish kartí thí. 3Aur Ḳhudá ne kahá, ki Raushní ho já: aur raushní ho gayí. 4Aur Ḳhudá ne dekhá ki raushní achchhí hai;
2 Kurinthíoṉ 4: 6Is liye ki Ḳhudá hí hai, jis ne farmáyá, ki Táríkí meṉ se núr chamke; aur wuhí hamáre diloṉ meṉ chamká, táki Ḳhudá ke jalál kí pahchán ká núr Yisúʻ Masíh ke chihre se jalwagar ho.
Matí 4
: 15Zabúlún ká ʻiláqa, aur Naftálí ká ʻiláqa,
Daryá kí ráh Yardan ke pár,
G̣airqaumoṉ kí Galíl,
16Jo log andhere meṉ baiṭhe the,
Unhoṉ ne baṛí raushní dekhí;
Aur jo maut ke mulk aur sáye meṉ baiṭhe the,
Un par raushní chamkí.
17Us waqt se Yisúʻ ne manádí karní aur yih kahná shurúʻ kiyá, ki Tauba karo, kyúṉki ásmán ki bádsháhat nazdík á gayí hai.
दो TARAH KI दुनिया है
JEEVAN OE MAUT BHI 2 TARAH KI HAI ,.
JO KUCH BHI GHTIK HOTA HAI WUH SABSE PEHLE ATMIC DUNIYA MEN HOTA HAI ..,
JO KOI KHUDA PARAST IMANDAR SHAKS GUNAH KARTA HAI TO NURANI DUNIYA KA GUNAH KARTA HAI ,. PHIR WUH HUMARI ZAMINI JISMANI DUNIYA MEN HOTA HAI .,
Desire World — ख़्वाहिशों की दुनिया।
Dark World — अंधकार की दुनिया।
ईमान की दुनिया — नूर की दुनिया
FAITH WORLD — WORLD OF LIGHT
जिस्मानी पैदाइश और रूहानी पैदाइश
1. ख़्वाहिशों की दुनिया — Desire World HEAD OF THE HUMAN BODY PART HAI ANKH EYE AYIN
Yaʻqúb 1
: 14háṉ, har shaḳhs apní hí ḳhwáhishoṉ meṉ khiṉchkar aur phaṉskar ázmáyá játá hai. 15Phir ḳhwáhish hámila hokar gunáh ko jantí hai; aur gunáh jab baṛh chuká to maut paidá kartá hai.
इंसान की जिस्मानी ज़िंदगी में जिस्म की ख़्वाहिशें, आँखों की ख़्वाहिशें और दुनियावी जीवन का घमण्ड महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बाइबल इन बातों का ज़िक्र 1 यूहन्ना 2:16 में करती है।
जिस्म की ख़्वाहिश — जिस्म की अभिलाषाओं के अनुसार चलना।
आँखों की ख़्वाहिश — जो कुछ आँखें देखती हैं, उसके प्रति लालसा रखना।
जीवन का घमण्ड — दुनियावी चीज़ों, अपनी हैसियत और अपनी सामर्थ्य पर घमण्ड करना।
1 यूहन्ना 2:16; उत्पत्ति 3:6।
ईमान की दुनिया DUNIYA KA HEAD OF THE HUMAN BODY PART HAI KAN
Romíoṉ 10
: 17 Pas ímán sunne se paidá hotá hai, aur sunná Masíh ke kalám se.
Mukáshafa 2
: 7 Jis ke kán hoṉ, wuh sune, ki Rúh kalísiyáoṉ se kyá kahtí hai. Jo gálib áe, maiṉ use us zindagí ke daraḳht meṉ se, jo Ḳhudá ke Firdaus meṉ hai, phal kháne ko dúṉgá.
यीशु ने उससे कहा, ‘तू ने तो मुझे देखकर विश्वास किया है; धन्य वे हैं जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया।’”
— यूहन्ना 20:29 (
यह वचन 2 कुरिन्थियों 5:7 में है:
“क्योंकि हम रूप को देखकर नहीं, पर विश्वास से चलते हैं।”
Koí shaḳhs ḳháksárí aur firishtoṉ kí ʻibádat pasand karke, tumheṉ dauṛ ke inʻám se mahrúm na rakkhe; aisá shaḳhs apní jismání ʻaql par befáida phúlkar, dekhí húí chízoṉ meṉ masrúf rahtá hai,
yisu masih ke qbar men se zinda hune ke baad ka vakyat hai ,.
13 Aur dekho, usí din un meṉ se do ádmí us gaṉw kí taraf já rahe the, jis ká nám Immáús hai; wuh Yarúshalem se koí sát míl ke fásile par hai. 14Aur wuh in sab bátoṉ kí bábat, jo wáqiʻ húí thíṉ, ápas meṉ bátchít karte játe the.15Jab wuh bátchít aur púchhpáchh kar rahe the, to aisá húá ki Yisúʻ áp nazdík ákar un ke sáth ho liyá. 16Lekin un kí áṉkheṉ band kí gayí thíṉ, ki us ko na pahcháneṉ.
29Unhoṉ ne use yih kahkar majbúr kiyá, ki Hamáre sáth rah, kyúṉki shám húá cháhtí hai, aur din ab bahut ḍhal gayá. Pas wuh andar gayá, táki un ke sáth rahe. 30Jab wuh un ke sáth kháná kháne baiṭhá, to aisá húá ki us ne roṭí lekar barakat cháhí, aur toṛkar un ko dene lagá. 31Is par un kí áṉkheṉ khul gayíṉ, aur unhoṉ ne us ko pahchán liyá; aur wuh un kí nazar se gáib ho gayá.
Ifisíoṉ 1
: 17ki hamáre Ḳhudáwand Yisúʻ Masíh ká Ḳhudá, jo jalál ká Báp hai, tumheṉ apní pahchán meṉ hikmat aur mukáshafe kí rúh baḳhshe; 18aur tumháre dil kí áṉkheṉ raushan ho jáeṉ, táki tum ko maʻlúm ho, ki us ke buláne se kaisí kuchh ummed hai, aur us kí mírás ke jalál kí daulat muqaddasoṉ meṉ kaisí kuchh hai;
'Is liye ki jitne Ḳhudá kí Rúh kí hidáyat se chalte haiṉ, wuhí Ḳhudá ke beṭe haiṉ. '
Romíoṉ 8:14
Yúhanná 3:6 (URDR55)
Jo jism se paidá húá hai, jism hai,
OR JO JISM SE PAIDA HOTA HAI WUH JISMANI KHUN SE PAIDA HOTA ., JISMANI KHAWAHISH SE PAIDA HOTA HAI ., OR INSANI KHAWAHISH SE PAIDA HOTA HAI .,
aur jo Rúh se paidá húá hai, rúh hai.
यूहन्ना 1:13 —
“वे न तो लहू से, न शरीर की इच्छा से, न मनुष्य की इच्छा से, परन्तु परमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं।”
Romíoṉ 8:6 (URDR55)
Aur jismání níyat maut hai; magar rúhání níyat zindagí aur itmínán hai:
Romíoṉ 8:7 (URDR55)
is liye ki jismání níyat Ḳhudá kí dushmaní hai; kyúṉki na to Ḳhudá kí sharíʻat ke tábiʻ hai, na ho saktí hai:
1 Kurinthíoṉ 15:35 Ab koí yih kahegá, ki Murde kis tarah jí uṭhte haiṉ, aur kaise jism ke sáth áte haiṉ? 36 Ai nádán, tú ḳhud jo kuchh botá hai, jab tak wuh na mare, zinda nahíṉ kiyá játá: 37aur jo tú botá hai, yih wuh jism nahíṉ jo paidá honewálá hai; balki sirf dána hai, ḳhwáh gehúṉ ká, ḳhwáh kisí âur chíz ká; 38magar Ḳhudá ne jaisá iráda kar liyá, waisá us ko jism detá hai; aur har ek bíj ko us ká ḳháss jism. 39Sab gosht yaksáṉ gosht nahíṉ: balki ádmíoṉ ká gosht âur hai: chaupáyoṉ ká gosht âur; parandoṉ ká gosht âur hai; machhliyoṉ ká gosht âur. 40Ásmání bhí jism haiṉ, aur zamíní bhí: magar ásmáníoṉ ká jalál âur hai, zamíníoṉ ká âur.
: 21Kyúṉki jab ádmí ke sabab se maut áí, to ádmí hí ke sabab se murdoṉ kí qiyámat bhí áí; 22aur jaise Ádam meṉ sab marte haiṉ, waise hí Masíh meṉ sab zinda kiye jáeṉge. 23Lekin har ek apní apní bárí se: pahlá phal Masíh; phir Masíh ke áne par us ke log.
42Murdoṉ kí qiyámat bhí aisí hi hai. Jism faná kí hálat meṉ boyá játá hai; aur baqá kí hálat meṉ jí uṭhtá hai:43behurmatí ki hálat meṉ boyá játá hai; aur jalál kí hálat meṉ jí uṭhtá hai: kamzorí kí hálat meṉ boyá játá hai; aur quwwat kí hálat meṉ jí uṭhtá hai:44nafsání jism boyá játá hai; aur rúhání jism jí uṭhtá hai. Jab nafsání jism hai, to rúhání jism bhí hai.45Chunáṉchi likhá bhí hai, ki Pahlá ádmí, yaʻní Ádam, zinda nafs baná. Pichhlá Ádam zindagí baḳhshnewálí rúh baná. 46Lekin rúhání pahle na thá, balki nafsání thá; is ke baʻd rúhání húá. 47Pahlá ádmí zamín se, yaʻní ḳhákí, thá: dúsrá ádmí ásmání hai. 48Jaisá wuh ḳhákí thá, waise hí âur ḳhákí bhí haiṉ; aur jaisá wuh ásmání hai, waise hi âur ásmání bhí haiṉ. 49Aur jis tarah ham is ḳhákí kí súrat par húe, usí tarah us ásmání kí súrat par bhí hoṉge.
51Dekho, maiṉ tum se bhed kí bát kahtá húṉ: ham sab to nahíṉ soeṉge, magar sab badal jáeṉge; 54Aur jab yih fání jism baqá ká jáma pahin chukegá, aur yih marnewálá jism hayát i abadí ká jáma pahin chukegá, to wuh qaul púrá hogá jo likhá hai, ki Maut fath ká luqma ho gayí. 55Ai maut, terí fath kaháṉ rahí? Ai maut, terá ḍank kaháṉ rahá? 56Maut ká ḍank gunáh hai; aur gunáh ká zor sharíʻat hai: 57magar Ḳhudá ká shukr hai, jo hamáre Ḳhudáwand Yisúʻ Masíh ke wasíle se ham ko fath baḳhshtá hai.
आसमानी बुद्धि और सांसारिक बुद्धि — मसीह की समझ और संख्याओं का अर्थ
RUHANI DUNIYA MEN VEVAK HAI .,
JISMANI AQL ZAMINI AQL DIMAG KE WASILE KAM KARTI HAI ., JISKA ANK 666
ASMANI RUHANI AQL SAMJH DIL MEN HAI., OR HUAMRE VEVEAK HAI HUMARI ANTAR ATMA JISKE WASILE RUHANI AQL BUDHI SAMJH KAM KARTI HAI ., 777
ISMEN BHUMI HAI HUMARA DIL .,
1 तीमुथियुस 1:5
“आज्ञा का सारांश यह है कि शुद्ध DIL और अच्छे विवेक, और कपटरहित विश्वास से प्रेम उत्पन्न हो।”
मसीह का लहू, जिसने अनन्त आत्मा के द्वारा अपने आप को निर्दोष रूप से परमेश्वर को अर्पित किया, हमारे विवेक को मृत कर्मों से कितना अधिक शुद्ध करेगा ताकि हम जीवित परमेश्वर की सेवा कर सकें।
पवित्र लोगों के लिए सब कुछ पवित्र है, लेकिन अपवित्र और अविश्वासी लोगों के लिए कुछ भी पवित्र नहीं है; बल्कि उनके मन और अंतरात्मा दोनों ही अपवित्र हैं।
रोमियों 2:14-15 ESV / 32 सहायक वोट मददगार मददगार नहीं
क्योंकि जब गैर-यहूदी, जिनके पास कानून नहीं है, स्वभाव से ही कानून की आवश्यकताओं का पालन करते हैं, तो वे स्वयं अपने लिए कानून बन जाते हैं, भले ही उनके पास कानून न हो। वे यह दर्शाते हैं कि कानून का कार्य उनके हृदयों पर अंकित है, जबकि उनका विवेक भी गवाही देता है, और उनके परस्पर विरोधी विचार उन्हें दोषी ठहराते हैं या यहाँ तक कि उनका बचाव भी करते हैं।
ASMAANI RUHANI ADAM INSAN K ANK ZAMIN PAR 7 HIA ., OR JAB WUH KHUDA KE JALAL MEN BADLATA HAI WUH 777
यशायाह 11:2 — प्रभु की आत्मा, बुद्धि और समझ की आत्मा।
इफिसियों 1:17–18 — बुद्धि और प्रकाशन की आत्मा तथा हृदय की आँखों का ज्योतिर्मय होना।
कुलुस्सियों 2:2–3 — मसीह में बुद्धि और ज्ञान के सब भण्डार छिपे हुए हैं।
यीशु मसीह और जीवन का वृक्ष
प्रकाशितवाक्य 2:7
“जो जय पाए, मैं उसे उस जीवन के वृक्ष में से जो परमेश्वर के स्वर्गलोक में है, फल खाने को दूँगा।”
यहाँ यीशु मसीह जय पाने वाले को जीवन के वृक्ष में से खाने की प्रतिज्ञा करता है।
संबंधित वचन: प्रकाशितवाक्य 22:1–2 — जीवन के जल की नदी और जीवन का वृक्ष।
गलातियों 4:6
“और तुम जो पुत्र हो, इसलिये परमेश्वर ने अपने पुत्र के आत्मा को, जो ‘हे अब्बा, हे पिता’ कहकर पुकारता है, हमारे हृदयों में भेजा है।
1 यूहन्ना 5:11–12
“और वह गवाही यह है, कि परमेश्वर ने हमें अनन्त जीवन दिया है, और यह जीवन उसके पुत्र में है। जिसके पास पुत्र है, उसके पास जीवन है।
. पुत्र का आत्मा और सच्चाई की आत्मा
परमेश्वर की सात आत्माएँ — प्रकाशितवाक्य 1:4; 4:5; 5:6
प्रकाशितवाक्य में परमेश्वर की सात आत्माओं का उल्लेख मिलता है। यशायाह 11:2 में प्रभु की आत्मा के साथ बुद्धि, समझ, युक्ति, सामर्थ्य, ज्ञान और भय का वर्णन है।
2 तीमुथियुस 1:7
“क्योंकि परमेश्वर ने हमें भय की नहीं, पर सामर्थ्य, और प्रेम, और संयम की आत्मा दी है।”
Paidáish 3
: :6‘ Aurat ne jo dekhá, ki wuh daraḳht kháne ke liye achchhá, aur áṉkhoṉ ko ḳhushnumá ma‘lúm hotá hai, aur ‘aql baḳhshne ke liye ḳhúb hai, to us ke phal meṉ se liyá, aur kháyá; aur apne shauhar ko bhí diyá, aur us ne kháyá. 7Tab donoṉ kí áṉkheṉ khul gayíṉ, aur un ko ma‘lúm húá ki wuh nange haiṉ; aur unhoṉ ne anjír ke pattoṉ ko síkar apne liye lungiyáṉ banáíṉ. YE HAI DUNAWI JISMANI AQL
JISMANI JISMANI ADAM KA ANK 6 HAI
मनुष्य की संख्या के संबंध में
प्रकाशितवाक्य 13:18 में 666 को मनुष्य की संख्या कहा गया है। लेकिन बाइबल यह स्पष्ट रूप से नहीं कहती कि हर सामान्य शारीरिक मनुष्य का अंक 6 है।
666
पशु की संख्या
प्रकाशितवाक्य 13:18 में लिखा है कि जिसके पास बुद्धि है, वह पशु की संख्या का लेखा करे, क्योंकि वह मनुष्य की संख्या है और उसकी संख्या 666 है। इसे हर सांसारिक शासक के लिए सामान्य नियम बताना इस वचन से सीधे सिद्ध नहीं होता।
1 Kurinthíoṉ 1
: 19Kyúṉki likhá hai, ki
Maiṉ hakímoṉ kí hikmat 666 ko nest,
Aur ʻaqlmandoṉ kí ʻaql ko radd karúṉgá.
20Kaháṉ ká hakím? kaháṉ ká faqíh? kaháṉ ká is jahán ká bahs karnewálá? kyá Ḳhudá ne dunyá kí hikmat ko bewuqúfí nahíṉ ṭhahráyá?
1 Kurinthíoṉ 2:10 (URDR55)
Lekin ham par Ḳhudá ne un ko Rúh ke wasíle se záhir kiyá: kyúṉki Rúh sárí báteṉ, balki Ḳhudá kí tah kí báteṉ bhí daryáft kar letí hai.
1 Kurinthíoṉ 2:11 (URDR55): 8jise is jahán ke sardároṉ meṉ se kisí ne na samjhá; kyúṉki agar samajhte, to jalál ke Ḳhudáwand ko salíb na dete: 9balki jaisá likhá hai, waisá hí húá, ki
Jo chízeṉ na áṉkhoṉ ne dekhíṉ, na kánoṉ ne suníṉ,
Na ádmí ke dil meṉ áíṉ,
Wuh sab Ḳhudá ne apne mahabbat rakhnewáloṉ ke liye taiyár kar díṉ
10Lekin ham par Ḳhudá ne un ko Rúh ke wasíle se záhir kiyá: kyúṉki Rúh sárí báteṉ, balki Ḳhudá kí tah kí báteṉ bhí daryáft kar letí hai.
Kyúṉki insánoṉ meṉ se kaun kisí insán kí báteṉ jántá hai, siwá insán kí apní rúh ke jo us meṉ hai? Isí tarah Ḳhudá kí Rúh ke siwá, koí Ḳhudá kí báteṉ nahíṉ jántá.
Magar ham ne na dunyá kí rúh, balki wuh rúh páí, jo Ḳhudá kí taraf se hai; táki un bátoṉ ko jáneṉ, jo Ḳhudá ne hameṉ ʻináyat kí haiṉ.
Ḳhudáwand kí ʻaql ko kis ne jáná, ki us ko taʻlím de sake? magar ham meṉ Masíh kí ʻaql hai.
Lekin tum jismání nahíṉ, balki rúhání ho, basharte ki Ḳhudá kí Rúh tum meṉ basí húí hai. Magar jis meṉ Masíh kí Rúh nahíṉ, wuh us ká nahíṉ.
Aur is jahán ke hamshakl na bano, balki ʻaql nayí ho jáne se apní súrat badalte jáo; táki Ḳhudá kí nek aur pasandída aur kámi! marzí tajribe se maʻlúm karte raho.
aur apní ʻaql kí rúhání hálat meṉ naye bante jáo,
Romíoṉ 8:5 (URDR55)
Kyúṉki jo jismání haiṉ, wuh jismání bátoṉ ke ḳhayál meṉ rahte haiṉ; lekin jo rúhání haiṉ, wuh rúhání bátoṉ ke ḳhayál meṉ rahte haiṉ.
, OR PEHLE VEVEAK MEN SAB GHATIK HOTA PHIR JISMANI DUNIYA MEN OR VEVEAK MEN GHATIK HO RAHA YE KAISE PATTA CHAL RAHA HUM JO SOCH RAHEN JO APNI SOCH MEN HOTE HOYE DEKH PA RAHEN HAI YANI IMAGINATION JAISE KHOLI ANKHO MEN BHI DIKHAI DETA HAI OR SAPNO MEN YE VEVAK KI DUNIYA HAI YANI RUHANI DUNIYA .,
Matí 5
: 27 Tum sun chuke ho ki kahá gayá thá, ki Ziná na kar; 28lekin maiṉ tum se yih kahtá húṉ, ki jis kisí ne burí ḳhwáhish se kisí ʻaurat par nigáh kí, wuh apne dil meṉ us ke sáth ziná kar chuká.
OR EK INSAAN TO JISMANI NIYAT SE JISM KE IRAde se paida hota hai or ek insaan ruh se paida hota hai jaise masih yisu hue ., khuda ki marzi se ruh men ruh men vevek men humen khuda ke hukam men rehkar ruhani jeevan guzarana hai ., ismen koi swAY icha nhi hai ., koi apni AZAAD marzi nhi ., jaise hum aaj adhonik yug men HAIN YANI BESHMAR TECHNOLGY TOOLS HAIN ,. JO HUMAR ZINDGHI KA HISSA HAIN agar humara mobile humari marzi ke bina kam kre ya humari car humari command men nhi ya koi bhi asi adhunik meacniacal samart cheez jo humare jeeven ka hissa hai ., to usse hum kehte hain ye kharaab ho chuki hai ., koi apni marzi ke mutabik chal rahi hai kaam kar rahi hai ., isi tarah jo khuda ne humen racha to jab hum apna vevek ATIMIKIKTA MEN PUTER KE RUH MEN NAFARMAAN HOTE HAIN khuda ki taraf se hum bhi kharab ho jate hain ,. yani vevek men nafarmani allow nhi hai bilkol .,
यहेजकेल 28:16–17: मैंने तुझे परमेश्वर के पर्वत पर से अपवित्र करके निकाल दिया,
यशायाह 14:12
“हे भोर के चमकने वाले तारे, तू आकाश से कैसे गिर पड़ा!”
13Tú to apne dil meṉ kahtá thá, Maiṉ ásmán par chaṛh jáúṉgá, maiṉ apne taḳht ko Ḳhudá ke sitároṉ se bhí úṉchá karúṉgá, aur maiṉ shimálí atráf meṉ jamá‘at ke paháṛ par baiṭhúṉgá: 14maiṉ bádaloṉ se bhí úpar chaṛh jáúṉgá; maiṉ Ḳhudá Ta‘álá kí mánind húṉgá. 15Lekin tú pátál meṉ gaṛhe kí tah meṉ utárá jáegá.
Romans 12:2
"Is duniya ke ham-shakl na bano, balki apni aql (mind/vivek) ke naye ho jaane se apna roop badalte jao."
1 Kurinthíoṉ 15
: 51Dekho, maiṉ tum se bhed kí bát kahtá húṉ: ham sab to nahíṉ soeṉge, magar sab badal jáeṉge;
बाइबल वचन | विषय |
अय्यूब 3:5 | अंधकार और मौत का साया |
अय्यूब 10:21–22 | अंधकार की भूमि |
अय्यूब 12:22 | अंधकार से प्रकाश में लाना |
अय्यूब 16:16 | रोने और दुःख का वर्णन |
अय्यूब 24:17 (दो बार) | मौत के साये का भय |
अय्यूब 28:3 | अंधकार में खोज करना |
अय्यूब 34:22 | ऐसा अंधकार जहाँ दुष्ट छिप नहीं सकते |
अय्यूब 38:17 | मृत्यु के द्वार |
भजन संहिता 23:4 | मौत के साये की तराई |
भजन संहिता 44:19 | मौत के साये से ढका जाना |
भजन संहिता 107:10 | अंधकार और मौत के साये में बैठे लोग |
भजन संहिता 107:14 | अंधकार से बाहर निकालना |
यशायाह 9:2 | मौत के साये की भूमि में प्रकाश |
यिर्मयाह 2:6 | निर्जल और अंधकारमय भूमि |
यिर्मयाह 13:16 | प्रकाश के अंधकार में बदलने की चेतावनी |
आमोस 5:8 | गहरे अंधकार को सुबह में बदलना |
Comments